Los estudios sobre el Hadiz desde un punto de vista literario son escasos y se ocupan en buscar las influencias judías y cristianas. El objetivo final de este trabajo seria, reconocer las diferentes Técnicas Narrativas utilizadas en los llamados hadices naturales.

A dimensional reduction algorithm is applied to an intelligent classification model with the purpose of improving the efficiency and accuracy. The proposed classification model, used to distinguish the operating mode: Hard- and Soft-Switching, is presented and an analysis of the synchronized rectified step-down converter is done. With the aim of improving the accuracy and reducing the computational cost of the model, three different methods for dimensional reduction are applied to the input dataset of the model: self-organizing maps, principal component analysis (...) and correlation matrix. The obtained results show how the number of variable is highly reduced and the performance of the classification model is boosted: the results manifest an improve in the accuracy and efficiency of the classification. (shrink)

The following dialogue is a product of the accessibility and attention of the master Raul Fornet-Betancourt (virtues that are rarely found at this level and height of thought which the philosophy of Fornet-Betancourt enjoys internationally) for students who like my self, are initiating the ac..

¿En qué momento la palabra “crisis” se convirtió en un lugar común para interpretar el presente? ¿De qué vocabularios filosóficos disponemos y/o necesitamos crear para pensar el presente? En este artículo, mi objetivo consiste en plantear un diálogo entre el feminismo posthumano de Rosi Braidotti y la práctica teórica de la descolonización de Silvia Rivera Cusicanqui para elaborar una lectura afirmativa del presente a partir de la visión que estas pensadoras proponen sobre el tiempo, problemática común en la obra de (...) ambas autoras. Se trata de dos prespectivas contemporáneas de pensamiento y práctica política densas e imaginativas que, hasta el momento, no han sido puestas en relación. Establecer y desarrollar los términos conceptuales en que esta conversación puede ser relevante para el análisis crítico de nuestra contemporaneidad y para configurar una comprensión creativa de la temporalidad constituirá el principal aporte de este trabajo. Para abordar esta temática, en primer lugar, atenderé al análisis de la experiencia contemporánea del tiempo como la vivencia de una “crisis sin fin” y me preguntaré, con Myriam Revault, acerca de la capacidad explicativa del término “crisis” para dar cuenta del presente. En segundo lugar, expondré el estudio llevado a cabo por Braidotti sobre la experiencia temporal en el capitalismo actual y discutiré su noción de “sincronización”. Por último, explicaré las fuentes y repercusiones de la multiplicidad y heterogeneidad de los tiempos según la epistemología ch’ixi de Rivera Cusicanqui. (shrink)

¿Cuántas imágenes hacen un poema? ¿Cuántas palabras se necesitan para construir un pensamiento? Vemos palabras de la misma manera que vemos árboles y casas, pero no vemos el bosque ni la ciudad como no vemos el poema y el pensamiento; lo verdaderamente esencial de ambos permanece oculto a nuestra simple y cotidiana mirada. El ojo y el oído se han acostumbrado a ver y a oír, es natural, es lo que se espera de dos órganos que están hechos para cumplir (...) esta misión. Pero ni vemos ni oímos más allá de los límites creados por la rutina de nuestra cotidianidad, hemos fijado a la superficie el paisaje y todo cuanto lo contiene: colores, olores, sonidos y texturas; vemos sin ver, oímos sin oír, olemos sin oler, tocamos sin sentir; esto es, sin diferenciar. Sin duda, establecer la diferencia, en cada acontecimiento particular, nos permitiría ir más allá de lo que simplemente se pone frente a nosotros; estamos tentados a nombrar esta diferencia como profundidad, pero mucho me temo que la profundidad también es una trampa, se trataría más bien de saber moverse entre ambas; sería algo así como dejarse sorprender por lo nuevo que hay en lo mismo, por lo imperceptible e invisible que existe en lo real y visible de la cotidianidad. (shrink)

In this paper I will examine Vandana Shiva’s ecofeminist thought with two goals: on the one hand, I will argue that her ecofeminism defines a vitalist materialist approach of feminine roots, since Shiva concedes an epistemological value to the practices and knowledge historically originated from the sustainability tasks that women have carried out. On the other hand and as a consequence, I will defend that she presents a political proposal, which entails a suggestive and radical redefinition of the traditional concept (...) of politics. Finally, I will try to show that the ability of attributing political meaning to experiences and actions of specific women allows for a change in perspective that Shiva accomplishes in an extremely fruitful double movement: the recognition of the existing and the affirmation of politics as present. (shrink)

La astucia de separar la esfera pública de la privada, hurtando a esta última todo valor, empaña los orígenes de las teorías políticas más importantes de la actualidad, como es el caso de la teoría liberal de la justicia de Rawls, que presupone elementos no discutidos en el foro. La teoría feminista ha interrogado y desplazado la frontera entre estos dos mundos. Consecuencia de lo anterior es que, de manera sibilina, se produce una sistemática apropiación de la fuerza emocional y (...) afectiva y de las capacidades de cuidado de las mujeres, principales cuidadoras, con consecuencias negativas para ellas y para la cohesión social. La familia absorbe, a menudo, sin compensación, las acciones de las mujeres como constructoras de identidades, curadoras gratuitas de heridas de otros y alimentadoras de egos ajenos. Pero el amplio espectro de trabajos que deben desenvolverse para asegurar el relevo generacional y el funcionamiento social, algunos de ellos arduos pero invisibles, es responsabilidad colectiva. (shrink)

This collection addresses a post-WWII shift in the hierarchy of scientific explanations, where the highest goal moves from reductionism towards some ...

Es paradójico cómo la vida suele entenderse de manera menos equivocada desde la ficción, la realidad en sí y por sí se convierte en una trampa donde la razón que la justifica termina por dibujarle sus propios barrotes. Tal vez lo que sucede es que la razón no tiene tan completamente asegurada una razón, de la misma manera que la locura no está ausente de razón y de sentido; es evidente que siempre hallaremos una razón en la locura y una (...) locura en cada razón. Exacerbar la razón o la locura nos pondrá siempre en el ojo del huracán, nos hará visibles ante los demás, nos personalizará, es decir, descubrirá en cada uno de nosotros a un personaje. (shrink)

Ficción y mito son algo más que lenguajes o formas narrativas, son estructuras arquitectónicas a través de las que se fija el pensamiento y su forma manifiesta de aparecer en la cotidianidad; este texto pretende rastrear la fundación de América Latina a través de la literatura en su forma de ficción y mito.

¿Estamos los seres humanos predeterminado o somos creadores de nuestro propio destino? La respuesta puede ser inmediata, algo parecido al texto de Erich Fromm que nos sirvió de epigrafe, o demorarse un poco en algunas consideraciones históricas que nos permitan hacer el recorrido de aquello que hemos pensado a lo largo de una historia en la cual no nos conformamos con simplemente ser o existir, sino que buscamos razones que expliquen esos modos de ser y de existir, intentando claridad sobre (...) nuestro ethos. (shrink)

El presente número de la Revista Escritos recoge algunos artículos cuyos resultados fueron presentados en el II Congreso Iberoamericano de Bioética e Investigación, llevado a cabo por la Universidad Pontificia Bolivariana en convenio con la Corporación Universitaria Lasallista, entre el 17 y 19 de agosto de 2016. Así mismo, se incluyen algunas de las ponencias leídas por los invitados centrales del evento.

For the theorists of crisis, the revolutionary state comes into existence through violence, and due to its inability to provide an authoritative katechon (restrainer) against internal and external violence, it perpetuates violence until it self-destructs. Writing during extreme economic depression and growing social and political violence, the crisis theorists––Joseph de Maistre, Juan Donoso Cortés, and Carl Schmitt––each sought to blame the chaos of their time upon the Janus-faced postrevolutionary ideals of liberalism and socialism by urging a return to pre-revolutionary moral (...) and religious values. They are united by three counterrevolutionary principles, all of which are purported to remedy revolutionary violence: traditional constitutional fidelity, the philosophy of the decision, and opposition to bourgeois liberalism. This essay is followed by the first complete English translation and publication of Donoso’s letter of October 24, 1851, which contains Donoso’s only reference to the “discussing class,” a political entity later popularized by Schmitt in his 1922 work Political Theology. (shrink)

In much of the current academic and public discussion, conspiracy theories are portrayed as a negative phenomenon, linked to misinformation, mistrust in experts and institutions, and political propaganda. Rather surprisingly, however, philosophers working on this topic have been reluctant to incorporate a negatively evaluative aspect when either analyzing or engineering the concept conspiracy theory. In this paper, we present empirical data on the nature of the concept conspiracy theory from five studies designed to test the existence, prevalence and exact form (...) of an evaluative dimension to the ordinary concept conspiracy theory. These results reveal that, while there is a descriptive concept of conspiracy theory, the predominant use of conspiracy theory is deeply evaluative, encoding information about epistemic deficiency and often also derogatory and disparaging information. On the basis of these results, we present a new strategy for engineering conspiracy theory to promote theoretical investigations and institutional discussions of this phenomenon. We argue for engineering conspiracy theory to encode an epistemic evaluation, and to introduce a descriptive expression—such as ‘conspiratorial explanation’—to refer to the purely descriptive concept conspiracy theory. (shrink)

We propose a new approach to conditional donkey sentences that allows us to face successfully the often called proportion problem. The main ingredients of the proposal are van Benthem’s generalized quantifier approach to conditionals (van Benthem, 1984), and Barwise’s situation semantics (Barwise, 1989). We present some experimental data supporting our proposal.Proponemos una nueva aproximación a las oraciones condicionales burro, que nos permite hacer frente con éxito al llamado problema de la proporción. Los principales elementos de la propuesta son la aproximación (...) de van Benthem a los condicionales como cuantificadores generalizados (van Benthem, 1984), y la semántica de situaciones de Barwise (Barwise, 1989). Presentamos algunos resultados experimentales que respaldan nuestra propuesta. (shrink)

The key idea behind the diagrammatic approach presented in the paper is that the sophisticated mechanisms of human visual construction also play an important role in natural languages. We propose a diagrammatic representation of English, giving examples, translation rules, and semantics. Special attention will be paid to anaphoric phenomena, in particular, the possibility of a uniform treatment of anaphoric pronouns.

En reseña de:Elósegui Itxaso, María (coord.), Los principios y la interpretación judicial de los derechos fundamentales. Homenaje a Robert Alexy en su 70 Aniversario. Zaragoza y Madrid, Fundación Manuel Giménez Abad y Marcial Pons, 2016.

Bioethics has paid surprisingly little attention to the special problems faced by women and to feminist analyses of current health care issues other than ...

Arguably no concept is more fundamental to science than that of causality, for investigations into cases of existence, persistence, and change in the natural world are largely investigations into the causes of these phenomena. Yet the metaphysics and epistemology of causality remain unclear. For example, the ontological categories of the causal relata have been taken to be objects (Hume 1739), events (Davidson 1967), properties (Armstrong 1978), processes (Salmon 1984), variables (Hitchcock 1993), and facts (Mellor 1995). (For convenience, causes and effects (...) will usually be understood as events in what follows.) Complicating matters, causal relations may be singular (Socrates’s drinking hemlock caused Socrates’s death) or general (Drinking hemlock causes death); hence the relata might be tokens (e.g., instances of properties) or types (e.g., types of events) of the category in question. Other questions up for grabs are: Are singular causes metaphysically and/or epistemologically prior to general causes or vice versa (or neither)? What grounds the intuitive asymmetry of the causal relation? Are macro-causal relations reducible to micro-causal relations? And perhaps most importantly: Are causal facts (e.g., the holding of causal relations) reducible to non-causal facts (e.g., the holding of certain spatiotemporal relations)? (shrink)

In this paper I argue that both defence and criticism of the claim that humans act ‘under the guise of the good’ neglects the metaphysical roots of the theory. I begin with an overview of the theory and its modern commentators, with critics noting the apparent possibility of acting against the good, and supporters claiming that such actions are instances of error. These debates reduce the ‘guise of the good’ to a claim about intention and moral action, and in so (...) doing have become divorced from the theory's roots in classical and medieval philosophy. Aristotle and Aquinas’ ‘guise of the good’ is primarily a metaphysical claim resting on the equivalence between actuality and goodness, from which conclusions about moral action are derived. I show the reasoning behind their theory and how it forms the basis for the claims about intention and action at the centre of the modern debate. Finally, I argue that the absence of its original foundation is apparent in recent attacks on the ‘guise of the good’. It is unsurprising that modern action theory and ethics have not always been able to comfortably accommodate the ‘guise of the good’; they are only telling half of the story. (shrink)

This volume provides a philosophical introduction to and analysis of the study of metaphor. By proceeding from the concrete analysis of complex metaphors, White is able to identify a range of features which are incompatible with standard accounts of the way words function in metaphor.